Имена
Дата рождения
Священник Николай Алексеевский четверть века прослужил в Спасо-Преображенском храме села Пристанное, арестован 20 сентября 1937 года, 23 октября судебная тройка при Управлении НКВД по Саратовской области приговорила к ВМН. Расстрелян 29 октября 1937 г. в 22 часа.
21 марта 1879 года в семье псаломщика Покровской церкви села Курнаевка Новоузенского уезда шестого благочиннического округа Самарской епархии Михаила Алексеевского родился сын, нареченный во Святом Крещении Николаем. Граница Самарской губернии проходила по левому берегу Волги, тогда как Саратовской по правому, город Саратов и Покровская слобода (сейчас г. Энгельс) находились в прямой видимости напротив друг друга, однако принадлежали разным губерниям. Поскольку Саратов находился территориально намного ближе к месту жительства семьи Михаила Алексеевского его сын Николай проходил духовное обучение в стенах Камышинского духовного училища, которое окончил в 1893 году, и Саратовской духовной семинарии.
10 июня 1899 года он окончил семинарский курс по второму разряду и в том же году вступил на епархиальную службу. Резолюцией Его Преосвященства Преосвященнейшего Иоанна (Кратирова), Епископа Саратовского и Царицынского от 10 сентября 1899 года Николай Алексеевский был определен на должность псаломщика к Троицкой церкви города Камышина.
Вступив на поприще служения Церкви Христовой, он сочетал труды на клиросе с преподавательской деятельностью — с 23 февраля 1900 года он состоял учителем пения в Троицкой церковно-приходской школе (до 10 октября 1901 года). А недолго — с 4 сентября по 15 ноября 1900 года состоял в этой же школе учителем по всем предметам.
По своему прошению согласно резолюции Его Преосвященства Преосвященнейшего Иоанна (Кратирова) Николай Алексеевский был рукоположен во диакона священномучеником Преосвященнейшим Гермогеном (Долганёвым; † 1918, память 16 июня и в Соборе Саратовских святых ближайший воскресный день к 31 августа), Епископом Вольским к Покровской церкви г. Саратова 20 января 1902 года. Отец Николай все время службы (до 30 сентября 1905 года) состоял учителем в Покровской двухклассной с учительским курсом и рукодельными классами школе.
В Саратове рождается первенец в семье о. Николая и Веры Васильевны Алексеевских (жена была младше супруга на четыре с половиной года, родилась — 3 сентября 1883 года). 7 февраля 1903 года рождается сын нареченный во Святом Крещении Михаилом.
Преосвященным Гермогеном (Долганёвым), Епископом Саратовским и Царицынским диакон Николай был рукоположен во священника к Троицкой церкви села Гостевки, Вольского уезда 30 октября 1905 года. Здесь молодой иерей состоял заведующим и законоучителем Гостевской церковно-приходской школы 1 ноября с 1905 года и законоучителем земской школы в деревне Новой Студенке с 1 сентября 1911 года. В приход входили приписные деревни: Старая Студенка, Новая Студенка, Новая Ромашовка.
За усердное служение 27 апреля 1909 года Его Преосвященством Преосвященнейшим Гермогеном, Епископом Саратовским и Царицынским священник Николай Алексеевский был награжден набедренником.
В Гостевке родилась дочь Александра — 20 марта 1911 года, а спустя два года — 14 февраля 1913 года в семье появилась вторая девочка нареченная Антониной, которая скончалась в юности.
По своему прошению согласно резолюции Его Преосвященства Преосвященнейшего Алексия (Дородницына), Епископа Саратовского и Царицынского священник Николай Алексеевский был перемещен к Спасо-Преображенской церкви села Пристанное Саратовского уезда 31 июля 1912 года. Эта каменная церковь с колокольней была построена в 1822 году тщанием титулярного советника Григория Игнатьевича Попова. В ней было два престола — главный в честь Преображения Господня и во имя Святителя и Чудотворца Николая. С 1 сентября 1912 года он состоял заведующим и законоучителем Мергичевской Пристанской, Усть-Курдюмской и Долго-Буеракской земских школ.
По данным 1918 года в приходе было 542 дома, в котором проживало 1637 мужчин и 1758 женщин. Священник и псаломщик проживали в старых церковных домах, которые, как написано в клировой ведомости, требовали капитального ремонта. В приходе были приписными деревни: Усть-Курдюм, Долгий Буерак, Муратов Буерак, Бажановка, Зосимовка, Шараповка, Васильевка, Кирилловка, Сумароковка.
Много трудился иерей Николай и по административной части — резолюцией Преосвященнейшего Алексия, Епископа Саратовского и Царицынского от 14 июня 1914 года за № 2958 был утвержден в должности второго помощника благочинного по 1-му округу Саратовского уезда (благочинным был настоятель Преображенского храма в селе Преображенском (также именуемом Разбойщина)). Его Преосвященством Преосвященнейшим Палладием, Епископом Саратовским и Царицынским от 25 сентября 1915 года за № 4440 почислен первым помощником благочинного 1-го округа Саратовского уезда, в каковой должности состоял до 1 мая 1917 года. С июня 1918 года состоял членом Благочиннического Совета 1-го округа Саратовского уезда.
31 марта 1914 года Преосвященнейшим Алексием (Дородницыным) Епископом Саратовским и Царицынским священник Николай Алексеевский был награжден бархатной фиолетовой скуфьей. Резолюцией Преосвященного Палладия (Добронравова), Епископа Саратовского и Царицынского от 19 апреля 1917 года за № 1935 награжден камилавкой. Судим и штрафован за время службы он не был; под судом и следствием не состоял; за штатом не был.
По данным 1918 года настоятелю сослужил окончивший курс Кирилло-Мефодиевской двухклассной церковно-приходской школы (при Сретенской церкви Саратова) псаломщик Иван Симеонович Агриков, который имел свой дом на церковной земле в селе Пристанном. Церковным старостой храма был Иосиф Алексеевич Безпалов, которому было 59 лет, причем службу эту он проходил без малого двадцать лет — с 1899 года. Несмотря на близость к губернском центру — от Саратова село находилось в 12 верстах — Архиерей (это был Епископ Иоанн (Кратиров)) в последний раз посетил приход в 1900 году.
После революции копии с метрических книг Преображенской церкви были сданы Пристанскому Волостному Исполкому согласно инструкции Комиссара Юстиции по проведению в жизнь декрета об отделении церкви от государства и церкви от школы от 23 января 1918 года. Церковный совет был избран 9 мая 1917 года в количестве 12 человек, председателем совета состоял Василий Максимович Хохлов. При храме была небольшая религиозная библиотека для чтения прихожан.
В 1930 году иерей Николай Алексеевский был арестован Саратовским ОГПУ в с. Пристанном и находился в заключении шесть дней, был допрошен и освобожден. 23 ноября 1935 года состоялся еще один допрос священника Николая Алексеевского, сохранившийся в материалах его последнего следственного дела 1937 года. В нем отец Николай рассказывает об инциденте, произошедшем в Преображенском храме 5 ноября 1935 года. В этот день при совершении таинства Святого Крещения над младенцем в храме присутствовал бывший житель села Пристанное, а, к тому времени, города Саратова N, который, как оказалось, был в нетрезвом состоянии, который начал делать замечания священнику. Вот, как пишет о. Николай:
«Я вижу, что гражд[анин] N пришел сюда напрасно и заметно выпивши, стал поскорее крестить...». Тем временем N закурил в храме и «размахивая руками, стал инсценировать меня, священника, неистово произнося не членораздельные слова». Церковный сторож Никифор Иванович Грудяков с трудом выдворил его из храма, причем ему был порван пиджак. «После крестин я увидел, что сторож пришел в церковь с разорванным пиджаком. N же войдя опять в церковь стал ругаться матом и грозить — я Вам покажу, я вам докажу и т.д.».
Поскольку нет никаких других документов, кроме протокола этого допроса, причем присоединенного к его следственному делу 1937 года, остается предположить, что, вероятно в связи с жалобой N и допрашивался священник Николай.
Церковь в селе Пристанное была закрыта в 1937 году. К тому времени сын отца Николая — Михаил Николаевич Алексеевский жил в Саратове и работал техником-нормировщиком в ремонтных мастерских Р.У.ж.д., дочь Александра выйдя замуж стала носить фамилию Толмачёва, проживала в также в Саратове и работала счетоводом на Заводе комбайнов.
20 сентября 1937 года оперуполномоченный 4 отдела УНКВД произвел обыск и арест священника Николая Алексеевского (в анкете арестованного дата ареста указана 21 сентября). Причем сделано это было без санкции прокурора и постановления на арест — ордер, как указано в протоколе обыска, выданный Управлением НКВД по Саратовской области за № 1133 в деле отсутствует. При обыске у отца Николая были изъяты 12 адресов разных лиц и два сборника законов об отделении Церкви от государства.
Через три дня 23 сентября иерей Николай был первый раз допрошен. Ему был задан один вопрос, который приведен ниже (орфография документа приведена к современным нормам правописания):
«Вопрос: Следствие располагает свидетельскими показаниями, о том, что вы среди гр[ажда]н села проводили контрреволюционную агитацию на протяжении ряда лет т.е 1935–36–37 гг. Признаете себя виновным в этом?
Ответ: Контрреволюционную агитацию я среди граждан не проводил и виновным себя в этом не признаю».
При этом надо отметить, что никаких письменных свидетельских показаний к тому времени у оперуполномоченного не было. Проведя этот допрос, он просто рассчитывал на самооговор сельского батюшки. Поскольку этот вариант у следствия не прошел, нужны были показания свидетелей. В правосудии того времени это не составляло каких-либо особых затруднений. Поэтому спустя почти месяц — 16 октября были «допрошены» два лжесвидетеля. Один из них позднее отрицал факт допроса, а второй, как позднее указано в деле, был внештатным сотрудником органов.
Через месяц после первого допроса священника Николая Алексеевского состоялся допрос второй и последний. 23 октября 1937 года ему были зачитаны показания его обвинявших в контрреволюционной агитации. Вот, в чем его обвиняли (орфография сохранена):
«В апреле месяце 1937 года Алексеевский говорил проповедь в церкви верующим, где в своей речи сказал «что эта власть не богом послана, а не чистой силой и поэтому советская власть производит гонение на крестьян и верующих в бога. Масса крестьян советской властью сослана, репрессировала семьи советской властью выбрасывались на улицу без крова и хлеба, вот поэтому православная церков и не молится за эту власть, а наоборот ведет борьбу с коммунистами».
В июне месяце 1937 года Алексеевский говорил на берегу Волги среди колхозников рыбаков «коммунисты это по священному писанию антихристы, которые вскором времени будут иметь на лбу тутуюрванную печать и после этого будет свирепствовать на России красный террор, кто не коммунист того коммунисты будут убивать».
В августе месяце Алексеевский говорил «хоть и урожай большой в колхозе, но все равно колхозникам он не достанется, его советская власть отымет у колхозников, а колхозник как ходит голодный и раздетый так и будет ходить». В сентябре месяце 1937 г. на пристани Алексеевский говорил «Япония объявила войну СССР, а советская власть это скрывает от граждан, а там уже сколько народу нашего побили. Ведь скоро Россией Япония будет царствовать, тогда и мы скажем кто прав, кто виноват».
После прочтения этих обвинений, было спрошено у обвиняемого — подтверждает ли он их. Отец Николай ответил: «Нет, я не подтверждаю, и показания считаю ложными».
По-видимому, задним числом — 29 октября было утверждено обвинительное заключение, в котором значилось, что: «Алексеевский Н. М. проводил к-р агитацию направленную против Сов. власти, всячески клеветал на партию и Сов. Правительство. Распространял провокационные слухи о войне и голоде, а поэтому постановил следственное дело №-11009 по обвинению АЛЕКСЕЕВСКОГО Николая Михайловича направить на рассмотрение тройки УНКВД по Саратовской области». Об этом можно судить потому, что само заседание судебной тройки при Управлении НКВД по Саратовской области состоялось в день допроса отца Николая — 23 октября.
В выписке из протокола заседания тройки значилось обвинение священника Николая Алексеевского в том, что он «дискредитировал в к/р форме партию и совправительство. Распространял провокационные слухи о том, что якобы Япония объявила войну СССР». Тройка постановила священника Николая Михайловича Алексеевского расстрелять. Приговор был приведен в исполнение 29 октября в 22 часа.
* * *
9 ноября 1957 года сестра священника Николая Алексеевского Евгения Михайловна Алексеевская написала жалобу на имя Прокурора Саратовской области. В ней она писала: «Зная брата, как честного человека, ни в чем не повинного, прошу Вас проверить его дело в порядке надзора и полностью его реабилитировать... Его честность и добросовестность по отношению к Советской власти могут подтвердить Пристанские старожилы. В селе Пристанном Алексеевский Ник[олай] Мих[айлович] служил священником около 20 лет и все крестьяне его уважали за его обходительность и демократичность».
19 ноября 1957 года было отдано распоряжение истребовать дело отца Николая Алексеевского и провести дополнительную проверку (правда, по неизвестной причине сестру стали именовать во всех дальнейших документах братом Евгением Михайловичем). Спустя почти год 22 октября 1958 года был составлен документ, из которого видно, что люди, которые сфальсифицировали следственное дело священника Николая Алексеевского, и подписавшие обвинительное заключение, позднее были изобличены в подобных преступлениях и их перемолола та же репрессивная машина НКВД, частью которой были они сами.
Один из тех, «показания» кого послужили опорой обвинения, при допросе в 1958 году рассказал, что отца Николая Алексеевского «знал как священника церкви села Пристанное. Встречался с ним только тогда, когда посещал церковь. Лично же я его не знаю, никаких взаимоотношений с ним не имел... О контрреволюционной деятельности Алексеевского Н.М. мне ничего неизвестно, никогда от него никаких антисоветских высказываний я не слышал... Меня по делу Алексеевского никогда не допрашивали и никаких показаний я на него не давал». Когда ему был показан протокол допроса 1937 года, он его полностью отрицал: «Как оказалась моя подпись на протоколе допроса, я объяснить не могу. Возможно, мою подпись подделали. Ознакомившись с содержанием протокола допроса от 16 октября 1937 г., я должен заявить, что таких показаний я не давал, и содержание протокола является вымышленным с начала и до конца. В протоколе допроса указано, что будто бы Алексеевский в своих проповедях в моем присутствии допускал антисоветские высказывания. Это — неправда. Мне приходилось бывать в церкви на проповедях Алексеевского, но я никогда не слышал, чтобы Алексеевский в своих проповедях допускал антисоветские высказывания, таких случаев не было».
Прокурор Саратовской области направил в Президиум Саратовского областного суда протест (в порядке надзора), в котором утверждал, что постановление тройки было неправильным и подлежит отмене, а дело – прекращению. Прокурор подчеркнул, что «Cледствие по делу проводилось необъективно, с грубейшими нарушениями соцзаконности. Так, арест обвиняемого произведен без санкции прокурора, постановлений на арест, об избрании меры пресечения и о предъявлении обвинения не выносилось, очных ставок между обвиняемым и свидетелями не проводилось, ст. 206 УПК РСФСР не выполнялась». 22 декабря 1958 года Президиум Саратовского областного суда, руководствуясь Указом Президиума Верховного Совета СССР от 19 августа 1955 года, постановил: «постановление тройки при УНКВД по Саратовской области от 23/Х-1937 года в отношении АЛЕКСЕЕВСКОГО Николая Михайловича отменить и дело о нем производством прекратить, за не доказанностью предъявленного обвинения». Сохранилась расписка Евгении Михайловны Алексеевской в том, что ею 2 марта 1959 года получена справка о реабилитации ее брата священника Николая Михайловича Алексеевского.
* * *
Старый Преображенский храм в селе Пристанное был разрушен при Советской власти в 1960-е годы XX века. Точно на месте разрушенной церкви в 1997 году был по проекту архитектора Д. В. Голубинова построен новый храм. В праздник Воздвижения Креста Господня, 27 сентября 1997 года приснопамятный Высокопреосвященнейший Александр (Тимофеев), Архиепископ Саратовский и Вольский († 2003), совершил великое освящение новопостроенного храма в честь Преображения Господня.
Четверть века служил настоятелем сельской церкви священник Николай Алексеевский и недаром его сестра Евгения Михайловна советовала при проведении дополнительной проверки обратиться к жителям села Пристанного, которые все хорошо знали своего пастыря. Память о безвинно убиенном священнике была бережно сохранена до наших дней.
Подготовил В. Теплов.
В подготовке материалы использованы фонды Государственного архива Саратовской области (Ф. 12. Оп. 1. Д. 6734; Ф. 135. Оп. 1. Д. 8468) и Архива УФСБ РФ по Саратовской области (Д. № ОФ-16450).
За помощь в работе выражаем благодарность протоиерею Владимиру Пархоменко, протоиерею Алексию Кузнецову, В. А. Бакурскому († 21.12.2011 г.).
[1] Публикация: Теплов В. В. Одна из сотен тысяч жертв. Жизнь и мученическая кончина священника Николая Алексеевского // Ведомости Саратовской митрополии, № 21 (37), октябрь — декабрь 2011. С. 76–80.
Период: - Псаломщик
Период: - Диакон
Период: - Священник
Период: - Священник